魏晉部分

1.王弼
-貴無論 名教本於自然 守母存其子 崇本舉其末
-聖人體無 聖人有情而不為情所累
-"一"物之主也
-得意忘言:得象忘言得意忘象

2.稽康
-竹林七賢 自然與名教的矛盾
-悲劇性格
-注重真實自然 內化
-談莊子
-越名教而任自然

3.裴頠
-名教即自然
-反對竹林末流的放蕩
-崇有論
-萬物是存在的"有" 有才能生有
-道是表現在具體的萬物實體
-反對虛無主義

4.郭象
-獨化於玄冥之境
-統合自然及名教
-無不能生有 有不能生有 萬物自身自化
-自生自爾自為自任
-萬物無因 自然而然 物和物之間沒有聯繫
-否定造物者的存在
-在玄冥之境中 萬物自然生成
-名教即自然
-迹冥圓:名教與自然的融和一體
-堯為代表:聖人雖在廟堂之上,其心無異於山林之中
-萬物各有自適之處(莊子逍遙遊為例)

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